建寺百年的大朗寺，对于成都人民来说或许大多都有所耳闻，但关于大朗寺的由来却鲜有人知。其实大朗寺是为了纪念一个叫大朗的高僧所建，今天，我们就来讲讲，高僧大朗的故事。
“治蜀先治水，水兴则城安”。蜀中历代曾主持创建、修复、重建、扩建的人士，自李冰而下，见之于文献记载、堪称为民造福一方的治水功臣者就有五六十位。他们率皆官员。因为，凡稍大的水利工程，都得调用大量人力、物力，而且要有相当的技术力量，这就非手握一定的权力不可。
但却有一个例外，清代初年，一位遁入空门、皈依佛祖、诵经修行的袈裟师父，无权无钱亦无人，而竟然创造了一大治水奇迹。他就是高僧“大朗”。
高僧大朗的故事
据民国10年版《双流区（原双流县）志》记载，“清顺治间，邑僧大朗募地开沟，自温江刘家濠导金马河水，流至县界面夙桥合沙滓河，资灌溉之利，河遂因大朗名”。和尚俗姓杨，名今玺，生于明朝万历四十三年（公元1615年），家庭世代书香，自幼聪敏好学，知书礼，严家教，同情民间疾苦。稍长中举不久，残酷的明末战乱，令杨今玺家毁人亡。从此杨今玺看破红尘，在双桂堂，拜谒破山禅师为师，取法名大朗。
清军荡平川西后，作为和尚的大朗，本可只管礼佛就算是尽到佛门的天职了，其他闲事大可不必多管，但是他没有这样作。
面对荒芜的田园，饥歇的众生，当务之急是要广开生产的门路，驱饥饿，除疫病。双流县城以西，杨柳河与金马河之间当时还是一片旱地，没有渠堰灌溉，生产低下，大朗和尚往来双流、新津、温江观察，是否可以开渠将都江堰水引上高地来灌溉旱地发展主产？大朗和尚企望能通过地方官吏为开河修堰筹集资金，或者能得到其他方面的赞助。但最终还是事与愿违。
大朗却不因此气馁，既然向上求不行，那就照佛门的规矩办事。从此和尚头戴斗笠，脚登芒鞋，囊中装着化缘薄，走上托钵化缘集资修堰的途程。
终于在不懈的努力下，集众兴工，三县人民荷锸成云，工地上一派热气腾腾。
大朗和尚想到自已还能为开修河堰的乡亲们做些什么呢？他在金花桥畔结了一座茅庐，白天，他徒步沿工地慰问；入夜，在昏黄的灯光下编结草鞋，每晚至少编织六七双。并在门上贴了一付对联：贫衲别无相助力，草鞋无价任君穿。修河民工，见此情景，更加感念大朗和尚，更加用力开河修堰。
大干一个冬春，河渠开通了，堰也筑成了。从温江上游起水，穿过双流县境，直下新津，三县数十万亩旱田得到了充足的自流灌溉，直至今天，大朗河仍在发挥巨大效益，造福人民。
大朗寺的由来
清乾隆年间，为纪念高僧大朗，经过众多佛道大能的选址，最终将大朗寺建于温江金马河位置绝佳的金玉带处，经过三百多年的风风雨雨，如今的大朗寺经过修缮已然焕然一新。也许是大朗高僧的功绩感天动地，众多香客都说，在大朗寺祈福十分灵验。庙内大师除了每日精研参悟佛法外，对中国传统道教学说也都有非常深的研究，仁和春天、恒大城、丽晶港、金河谷等大型楼盘都曾请大朗寺的大师前去堪舆测位。在口碑相传下，大朗寺在成都的港台商务交流圈中，已经被称为“成都堪舆古寺”之一。
大朗和尚功德无量，也并非是三两句话就能将他的传奇讲完，但近三百年来，大朗和尚的故事一代一代的传下来，如今提起大朗，温江、双流、新津三县仍有很多人记得这位高僧的故事。
